UNA ERGO UOLUNTAS, UBI UNA OPERATIO? IN DEO ENIM UOLUNTATIS SERIES OPERATIONIS EFFECTUS EST. SED ALIA UOLUNTAS HOMINIS, ALIA DEI. DENIQUE UT SCIAS UITAM IN UOLUNTATE ESSE HOMINIS, QUIA MORTEM TIMEMUS, PASSIONEM AUTEM 5CHRISTI IN UOLUNTATE DIUINA, UT PATERETUR PRO NOBIS; CUM 5PETRUS DOMINUM UELLET A PASSIONE REUOCARE, DOMINUS AIT; 3NON SAPIS QUAE DEI SUNT, SED QUAE SUNT HOMINUM4. SUSCEPIT ERGO UOLUNTATEM MEAM, SUSCEPIT TRISTITIAM MEAM. CONFIDENTER TRISTITIAM NOMINO, QUIA CRUCEM PRAEDICO. MEA EST UOLUNTAS, QUAM SUAM DIXIT, QUIA UT HOMO SUSCEPIT TRISTITIAM MEAM, UT HOMO LOCUTUS EST ET IDEO AIT; 3NON SICUT EGO UOLO, SED SICUT TU UIS4. MEA EST TRISTITIA, QUAM MEO SUSCEPIT ADFECTU? NEMO ENIM MORITURUS EXULTAT. MIHI CONPATITUR, MIHI TRISTIS EST, MIHI DOLET. ERGO PRO ME ET IN ME DOLUIT, QUI PRO SE NIHIL HABUIT, QUOD DOLERET. DOLES IGITUR, DOMINE 5IESU, NON TUA, SED MEA UULNERA, NON TUAM MORTEM, SED NOSTRAM INFIRMITATEM, SICUT AIT PROFETA QUIA 3PRO NOBIS DOLET4. 3ET NOS4, DOMINE, 3AESTIMAUIMUS TE ESSE IN DOLORIBUS4, CUM TU NON PRO TE, SED PRO ME DOLERES. ET QUID MIRUM, SI PRO OMNIBUS DOLUIT, QUI PRO UNO FLEUIT? QUID MIRUM, SI MORITURUS PRO OMNIBUS TAEDIAT, QUI 5LAZARUM RESUSCITATURUS INLACRIMAT? UERUM ET IBI PIAE SORORIS LACRIMIS COMMOUETUR, QUIA MENTEM HUMANAM TANGEBANT, ET HIC ALTO OPERATUR ADFECTU, UT, SICUT MORS EIUS MORTEM ABSTULIT, 1LIUOR EIUS ULCERA NOSTRA SANAUIT2, ITA ETIAM MAEROREM NOSTRUM MAEROR EIUS ABOLERET. UT HOMO ERGO DUBITAT, UT HOMO TURBATUR. NON TURBATUR UT UIRTUS, NON TURBATUR EIUS DIUINITAS, SED 1TURBATUR ANIMA2, TURBATUR SECUNDUM HUMANAE FRAGILITATIS ADSUMPTIONEM. ET IDEO QUIA SUSCEPIT ANIMAM, SUSCEPIT ET ANIMAE PASSIONES. NON ENIM EO, QUOD DEUS ERAT, AUT TURBARI AUT MORI POSSET. DENIQUE 3DEUS, DEUS, INQUIT, MEUS, QUARE ME DERELIQUISTI4. UT HOMO ERGO LOQUITUR MEOS CIRCUMFERENS METUS, QUOD IN PERICULIS POSITI A DEO DESERI NOS PUTAMUS. UT HOMO TURBATUR, UT HOMO FLET, UT HOMO CRUCIFIGITUR. SIC ENIM ET APOSTOLUS 5PAULUS DIXIT QUIA 5CHRISTI CARNEM CRUCIFIXERUNT, ET ALIBI APOSTOLUS 5PETRUS AIT; 35CHRISTO PASSO SECUNDUM CARNEM4. CARO IGITUR EST PASSA, DIUINITAS AUTEM MORTIS LIBERA. PASSIONI CORPUS NATURAE HUMANAE LEGE CONCESSIT. AN UERO MORI DIUINITAS POTEST, CUM ANIMA NON POSSIT? 3NOLITE, INQUIT, TIMERE EOS, QUI CORPUS POSSUNT OCCIDERE, ANIMAM AUTEM NON POSSUNT.4 SI ERGO ANIMA OCCIDI NON POTEST, QUOMODO DIUINITAS POTEST? UNDE ILLUD QUOD LECTUM EST, 3DOMINUM MAIESTATIS CRUCIFIXUM ESSE4, NON QUASI IN MAIESTATE SUA CRUCIFIXUM PUTEMUS, SED QUIA IDEM DEUS, IDEM HOMO, PER DIUINITATEM DEUS, PER SUSCEPTIONEM CARNIS HOMO, 5IESUS 5CHRISTUS, 3DOMINUS MAIESTATIS DICITUR CRUCIFIXUS4, QUIA CONSORS UTRIUSQUE NATURAE, ID EST HUMANAE ADQUE DIUINAE, IN NATURA HOMINIS SUBIIT PASSIONEM, UT INDISCRETE ET DOMINUS MAIESTATIS DICATUR ESSE, QUI PASSUS EST, ET 3FILIUS HOMINIS4, SICUT SCRIPTUM EST, 3QUI DESCENDIT DE CAELO4. PER NATURAM IGITUR HOMINIS ET DUBITAUIT ET TAEDIAUIT ET RESURREXIT? QUOD ENIM CECIDERIT, HOC RESURGET. PER NATURAM HOMINIS DICIT ETIAM ILLUD, DE QUO CALUMNIARI SOLENT, QUIA DICTUM EST; 3UADO AD PATREM, QUIA PATER MAIOR ME EST4. QUOMODO 1UADIT2 NISI PER MORTEM, ET 1UENIT2 NISI PER RESURRECTIONEM? DENIQUE ADDIDIT, UT DE ADSUMPTIONE SE DIXISSE SIGNARET; PROPTEREA 3DIXI UOBIS, PRIUSQUAM FIAT, UT, CUM FACTUM FUERIT, CREDATIS4. LOQUEBATUR ENIM PASSIONEM SUI CORPORIS ET RESURRECTIONEM, PER QUAM CREDERE COEPERUNT, QUI ANTE DUBITARANT. NEQUE ENIM DEUS DE LOCO AD LOCUM TRANSIT, QUI UBIQUE SEMPER EST. UT HOMO EST, QUI UADIT, IPSE, QUI UENIT. DENIQUE ET ALIBI DICUT; 3SURGITE, EAMUS HINC4. IN EO ERGO UADIT ET UENIT, QUOD EST COMMUNE NOBISCUM. QUOD SI QUI DICET QUONIAM DEUM PATREM ADORAT ET FILIUS, QUIA SCRIPTUM EST; 3UOS ADORATIS, QUOD NESCITIS, NOS ADORAMUS, QUOD SCIMUS4, CONSIDERET, QUANDO ET APUD QUEM ET CUIUS SUSCEPTO LOQUATUR ADFECTU. DENIQUE ET IN SUPERIORIBUS NON INMERITO PRAEMISSUM EST QUIA 35IESUS EX ITINERE FATIGATUS SEDEBAT4 ET A 5SAMARITANA BIBERE POSTULABAT, QUIA SECUNDUM CARNEM HOMINIS LOQUEBATUR? NAM SECUNDUM DIUINITATEM NEC FATIGARI POTERAT NEC SITIRE. DEINDE CUM 5SAMARITANA QUASI 15IUDAEUM2 ADPELLARET ET 1PROPHETAM2 PUTARET, QUASI 5IUDAEUS, QUI SPIRITALITER MYSTERIA LEGIS DOCERET, RESPONDIT EI; 3UOS ADORATIS, QUOD NESCITIS, NOS ADORAMUS, QUOD SCIMUS4. NOS INQUIT, HOC EST; SE HOMINIBUS COPULAUIT. QUO AUTEM NISI SECUNDUM CARNEM HOMINIBUS COPULATUR? ET UT OSTENDERET QUIA SECUNDUM INCARNATIONEM RESPONDERAT, ADDIDIT; 3QUIA SALUS EX 5IUDAEIS EST4. SED STATIM POST HOC SEQUESTRAUIT HOMINIS ADFECTUM DICENS; 3UENIET, INQUIT, HORA, ET NUNC EST, QUANDO UERI ADORATORES ADORABUNT PATREM4. NON DIXIT 1ADORABIMUS2, QUOD UTIQUE DIXISSET, SI CONSORTIUM NOSTRI SUBIRET OBSEQUII. UERUM CUM LEGERIMUS QUIA MAGI 3ADORAUERUNT EUM4, INTELLEGERE DEBEMUS QUIA NON POTEST PER EANDEM NATURAM ET ADORARE QUASI SERUUS ET ADORARI QUASI DOMINUS, SED POTIUS QUIA UT HOMO INTER HOMINES ADORARE DICITUR ET QUASI DOMINUS A FAMULIS ADORATUR. MULTA ERGO SECUNDUM INCARNATIONIS LEGIMUS ET CREDIMUS SACRAMENTUM, SED IN IPSA NATURAE HUMANAE ADFECTIONE MAIESTATEM LICET SPECTARE DIUINAM. FATIGATUR 3EX ITINERE 5IESUS4, UT 1REFICIAT2 FATIGATOS, 1PETIT BIBERE2 DATURUS, 1ESURIT2 CIBUM SALUTIS ESURIENTIBUS TRADITURUS, MORITUR UIUIFICATURUS, SEPELITUR RESURRECTURUS, TREMULO PENDET IN LIGNO CONFIRMATURUS TREMENTES, CAELUM CALIGINE OBDUCIT, UT INLUMINET, TERRAS TREMEFACIT, UT SOLIDET, MARIA CONTURBAT, UT MITIGET, RESERAT TUMULOS MORTUORUM, UT OSTENDAT DOMICILIA ESSE UIUORUM, CREATUR EX UIRGINE, UT EX DEO NATUS ESSE CREDATUR, NESCIRE SE SIMULAT, UT SCIRE FACIAT NESCIENTES, ADORARE QUASI 5IUDAEUS DICITUR, UT QUASI UERUS DEI FILIUS ADORETUR. QUOMODO INQUIUNT FILIUS DEI SOLUS UERUS DEUS POTEST ESSE SIMILIS PATRI, CUM IPSE DIXERIT FILIIS 5ZEBEDEI; 3CALICEM QUIDEM MEUM BIBETIS, SEDERE AUTEM AD DEXTERAM MEAM UEL AD SINISTRAM NON EST MEUM DARE UOBIS, SED QUIBUS PARATUM EST A PATRE MEO4? HOC IGITUR UESTRUM DIUINAE, UT UULTIS, INAEQUALITATIS EST ARGUMENTUM, CUM IN EO MAGIS UENERARI DOMINI CLEMENTIAM, ADORARE GRATIAM DEBERETIS, SI TAMEN 1UIRTUTIS ATQUE SAPIENTIAE DEI2 PROFUNDA SECRETA POSSITIS ADUERTERE. CONSIDERATE ENIM QUAE 3CUM FILIIS4 ET PRO FILIIS PETAT. 3MATER4 EST UTIQUE, CUI PRO FILIORUM HONORE SOLLICITAE INMODERATIOR QUIDEM, SED TAMEN IGNOSCENDA MENSURA UOTORUM EST, ATQUE MATER AETATE LONGAEUA, STUDIO RELIGIOSA, SOLACIO DESTITUTA, QUAE TUNC TEMPORIS, QUANDO UEL IUUANDA UEL ALENDA FORET UALIDAE PROLIS AUXILIO, ABESSE SIBI LIBEROS PATIEBATUR ET UOLUPTATI SUAE MERCEDEM SEQUENTIUM 5CHRISTUM PRAETULERAT FILIORUM. QUI PRIMA UOCE UOCATI A DOMINO, UT LEGIMUS, 3RELICTIS RETIBUS ET PATRE SECUTI SUNT EUM4. HAEC IGITUR STUDIO MATERNAE SEDULITATIS INDULGENTIOR OBSECRABAT SALUATOREM DICENS; 3DIC UT SEDEANT HI DUO FILII MEI UNUS AD DEXTERAM TUAM ET ALTER AD SINISTRAM IN REGNO TUO4. ETSI ERROR, PIETATIS TAMEN ERROR EST? NESCIUNT ENIM UISCERA MATERNA PATIENTIAM. ETSI UOTI AUARA, TAMEN UENIABILIS CUPIDITAS, QUAE NON PECUNIAE EST AUIDA, SED GRATIAE. NEC INUERECUNDA PETITIO, QUAE NON SIBI, SED LIBERIS CONSULEBAT. MATREM CONSIDERATE, MATREM COGITATE" SED NIHIL MIRUM, SI UILIS UOBIS UIDETUR CIRCA FILIOS ADFECTUS PARENTUM, QUI ETIAM OMNIPOTENTIS PATRIS UILEM PUTATIS ESSE CIRCA UNIGENITUM FILIUM CARITATEM. DOMINUS CAELI ATQUE TERRARUM UERECUNDABATUR--UT SECUNDUM ADSUMPTIONEM CARNIS ET UIRTUTES ANIMAE LOQUAR-- UERECUNDABATUR, INQUAM, ET UT IPSIUS UERBO UTAR, CONFUNDEBATUR MATRI PRO FILIIS POSTULANTI ETIAM SUAE SEDIS CONSORTIUM DENEGARE. UOS AETERNI DEI FILIUM PROPRIUM INTERDUM PRO MINISTERIO STARE CONTENDITIS, INTERDUM FAMULATORIUM, HOC EST NON EX MAIESTATIS UNITATE, SED EX PATRIS PRAECEPTIONE UULTIS EIUS ESSE CONSESSUM, ET NEGATIS HOC DEO UERO DEI FILIO, QUOD ILLE HOMINIBUS APERTE NOLUIT DENEGARE.

ERGO NEC IN TEMPORE NEC IN LOCO SAPIENTIA EST. UNDE TEMPUS SIGNIFICAT? SED QUOMODO IN TEMPORE, QUAE 3IN PRINCIPIO ERAT4? QUOMODO IN LOCO, QUAE 3APUD DEUM ERAT4? UNIGENITUS FILIUS SI QUAERITUR, 3IN SINU PATRIS4 EUANGELICO SPIRITU REPPERITUR. NUMQUID SINUM PATRIS LOCUM PUTATIS ET QUAERITIS, QUOMODO NATA SIT, CUM DICAT PROPHETICUS UIR; 3NESCIT HOMO UIAM EIUS4? ET SECUNDUM HOMINES ORTUM EIUS AESTIMATIS, CUM 5IOB DICAT QUOD 3INTER HOMINES NON SIT INUENTA4? ET MORTEM TRIBUITIS SAPIENTIAE, DE QUA 3ABYSSUS DICIT; NON EST IN ME, MARE DICIT; NON EST MECUM4? NON DICIT CAELUM 1NON EST IN ME2, SED 3ABYSSUS DICIT NON EST IN ME. NON ENIM ABYSSO, SED PATRI DIXIT; 3IN MANUS TUAS CONMENDO SPIRITUM MEUM4. IPSA ANIMA ETSI FUIT IN ABYSSO, IAM NON EST, QUIA SCRIPTUM EST; 3QUONIAM NON DERELINQUES ANIMAM MEAM IN INFERNO NEC DABIS SANCTUM TUUM UIDERE CORRUPTIONEM4. 3MARE ERGO DICIT NON EST MECUM4, HOC EST; UITA NOSTRA DICIT SAECULI FLUCTIBUS INQUIETA? NON EST ENIM 3INTER HOMINES4 CARO EIUS, QUIA 3SECUNDUM CARNEN IAM NON NOUIMUS 5CHRISTUM4. TERRA DICIT 3NON EST MECUM, QUIA RESURREXIT4? DENIQUE ANGELUS AIT; 3QUID QUAERITIS UIUENTEM CUM MORTUIS4? ET BENE 3MARE DIXIT NON EST MECUM4, QUIA 3SUPER MARE4 ERAT? DENIQUE IN MARI ET CORPORIS UESTIGIIS AMBULABAT, QUANDO ET SUBIECTUM MARI SUPER MARE 5PETRUM AMBULARE PRAECEPIT, QUI LICET TREPIDAUERIT, TITUBAUIT TAMEN NON PER INBECILLITATEM IUBENTIS, SED PER INFIRMITATEM OBOEDIENTIS. ERGO SPLENDORI GLORIAE NON PERMISCEAS NOSTRAE ATRAMENTUM NATURAE, NON LUCI NEBULAM HUMANAE CARNIS OFFUNDAS. RURSUS PASSIONEM PRAEDICANS SI NEQUAQUAM ID, QUOD EST PASSIBILE, RECOGNOSCAS, PIETATEM DOMINI REFELLISTI, SALUTEM TUAM NEGASTI. UNDE AMENTES EOS AESTIMARE DEBEMUS, QUI AUDIENTES DICENTEM DEI FILIUM 3QUID ME CAEDIS4 SECUNDUM NATURAM DIUINITATIS SUBIECTUM INIURIAE PUTAUERUNT. DIXIT ENIM; 3QUID ME CAEDIS4$ SED CAEDEM DIUINA NATURA NON SENSIT. DIXIT; 3DORSUM MEUM DEDI IN FLAGELLA ET MAXILLAS MEAS IN PALMAS, UULTUM AUTEM MEUM NON AUERTI A CONFUSIONE SPUTORUM4. SED DORSUM ET MAXILLAS DIXIT ET UULTUM, HOC EST HUMANI CORPORIS PORTIONES. QUOD ENIM CARO UERBI PATIEBATUR UEL MANENS IN CARNE DEI UERBUM--SICUT SCRIPTUM EST 35CHRISTO CARNE PASSO4--IN SE UTIQUE PRO CORPORIS ADSUMPTIONE REFEREBAT, UT, QUAE NOSTRA SUNT, IPSE SUSCIPERET ET SUIS CIRCUMUESTIRET HUMANA. RECTE IGITUR SECUNDUM NATURAM SUAM ET CARO PASSA EST, NEC EA CORPORIS PASSIONE UERBI NATURA MUTATA EST. IN UERITATE ENIM NOSTRA EST RESURRECTIO, ET IDEO IN UERITATE 5CHRISTI PASSIO PRAEDICATUR. NEQUE ENIM, QUOD QUIDAM DICUNT, IN FANTASMATE PASSUS EST, QUIA NEC IN FANTASMATE 3SUPER MARE AMBULAUIT4, QUOD DISCIPULI IN EUANGELIO OPINATI ESSE PRODUNTUR, SED EXCUSANTUR, 3QUIA NONDUM ERAT EIS SPIRITUS DATUS, NONDUM ENIM 5IESUS FUERAT HONORIFICATUS4. NOBIS IAM CRUCIFIXUS EST 5CHRISTUS ET RESURREXIT, NOBIS IAM SPIRITUS DATUR, QUI ADSERTOR EST UERITATIS. ET DISCIPULI QUIDEM ALIQUANDO ERRAUERUNT, NE NOS POSTEA ERRARE POSSEMUS. ERGO ILLORUM ERROR NOBIS PROFICIT; QUASI HOMINES ERRAUERUNT, QUASI DISCIPULI CREDIDERUNT. ET HOS IGITUR, QUI IN FANTASMATE UENISSE 5IESUM DOMINUM PRAEDICANT, ET ILLOS CONDEMNARE DEBEMUS, QUI ADUERSA ERORRIS LINEA NON UNUM EUNDEMQUE FILIUM DEI DICUNT, SED ALIUM ESSE, QUI EX DEO PATRE NATUS SIT, ALIUM, QUI SIT GENERATUS EX UIRGINE, CUM EUANGELISTA DICAT QUIA 3UERBUM CARD FACTUM EST4, UT UNUM DOMINUM 5IESUM, NON DUOS CREDERES.

PLERIQUE SIMULANT DEBITA. SIT UERI EXAMEN, EXUTOS SE PER LATROCINIA DEPLORANT; AUT INIURIA FIDEM FACIAT, AUT COGNITIO PERSONAE, QUO PROPENSIUS IUUENTUR. AB ECCLESIA RELEGATIS SUMPTUS IMPARTIENDUS, SI DESIT EIS ALENDI COPIA. ITAQUE QUI MODUM SERUAT, AUARUS NULLI, SED LARGUS OMNIBUS EST; NON ENIM SOLAS AURES PRAEBERE DEBEMUS AUDIENDIS PRECANTIUM UOCIBUS, SED ETIAM OCULOS CONSIDERANDIS NECESSITATIBUS. PLUS CLAMAT OPERATORI BONO DEBILITAS, QUAM UOX PAUPERIS. NEQUE UERO FIERI POTEST UT NON EXTORQUAT AMPLIUS IMPORTUNITAS UOCIFERANTIUM; SED NON SEMPER IMPUDENTIAE LOCUS SIT. UIDENDUS EST ILLE QUI TE NON UIDET; REQUIRENDUS ILLE QUI ERUBESCIT UIDERI. ILLE ETIAM CLAUSUS IN CARCERE OCCURRAT TIBI? ILLE AFFECTUS AEGRITUDINE MENTEM TUAM PERSONET, QUI AURES NON POTEST. QUO PLUS TE OPERARI UIDERIT POPULUS, MAGIS DILLIGET. SCIO PLEROSQUE SACERDOTES, QUO PLUS CONTULERUNT, PLUS ABUNDASSE? QUONIAM QUICUNQUE BONUM OPERARIUM UIDET, IPSI CONFERT QUOD ILLE SUO OFFICIO DISPENSET, SECURUS QUOD AD PAUPEREM SUA PERUENIAT MISERICORDIA; NEMO ENIM UULT, NISI PAUPERI PROFICERE SUAM COLLATIONEM. NAM SI QUEM AUT IMMODERATUM AUT NIMIS TENACEM DISPENSATOREM UIDERIT, UTRUMQUE DESPICIET; SI AUT SUPERFLUIS EROGATIONIBUS DISSIPET ALIENI FRUCTUS LABORIS, AUT RECONDAT SAECULIS. SICUT IGITUR MODUS LIBERALITATIS TENENDUS EST, ITA ETIAM CALCAR PLERUMQUE ADHIBENDUM UIDETUR. MODUS IDEO, UT QUOT BENEFACIS, ID QUOTIDIE FACERE POSSIS? NE SUBTRAHAS NECESSITATI, QUOD INDULSERIS EFFUSIONI; CALCAR PROPTEREA, QUIA MELIUS OPERATUR PECUNIA IN PAUPERIS CIBO, QUAM IN DIUITIS SACCULO. CAUE NE INTRA LOCULOS TUOS INCLUDAS SALUTEM INOPUM, ET TANQUAM IN TUMULIS SEPELIAS UITAM PAUPERUM. POTUIT DONARE 5IOSEPH TOTAS 5AEGYPTI OPES, ET EFFUNDERE THESAUROS REGIOS? NOLUIT TAMEN DE ALIENO EFFUSUS UIDERI; MALUIT FRUMENTA UENDERE, QUAM DONARE ESURIENTIBUS? QUIA SI PAUCIS DONASSET, PLURIMIS DEFUISSET. EAM LIBERALITATEM PROBAUIT, QUO ABUNDARET OMNIBUS. PATEFECIT HORREA, UT OMNES EMERENT SUBSIDIUM FRUMENTARIUM, NE GRATIS ACCIPIENDO, CULTUS TERRARUM RELINQUERENT? QUONIAM QUI ALIENO UTITUR, SUUM NEGLIGIT. ITAQUE PRIMUM OMNIUM COACERUAUIT PECUNIAS, DEINDE INSTRUMENTA CAETERA, AD POSTREMUM IURA TERRARUM REGI ACQUISIUIT, NON UT OMNES EXUERET SUO, SED FULCIRET; PUBLICUM TRIBUTUM CONSTITUERET, QUO SUA TUTIUS HABERE POSSENT. QUOD ITA FUIT GRATUM OMNIBUS QUIBUS TERRAS ADEMERAT? UT NON UENDITIONEM SUI IURIS, SED REDEMPTIONEM SALUTIS PUTARENT. DENIQUE DIXERUNT; 3SANASTI NOS, INUENIMUS GRATIAM IN CONSPECTU 5DOMINI NOSTRI4. NAM ET DE PROPRIETATE NIHIL AMISERANT, QUI IUS RECEPERANT; ET DE UTILITATE NIHIL PERDIDERANT, QUI ACQUISIERANT PERPETUITATEM. O UIRUM MAGNUM, QUI NON LARGITATIS SUPERFLUAE TEMPORALEM CAPTAUIT GLORIAM, SED PERPETUAM COMMODITATEM CONSTITUIT PROUIDENTIAE" FECIT ENIM UT TRIBUTIS POPULI SE IUUARENT SUIS, NEC IN TEMPORE NECESSITATIS, ALIENA SUBSIDIA DESIDERARENT. MELIUS ENIM FUIT CONFERRE ALIQUID DE FRUCTIBUS, QUAM TOTUM DE IURE AMITTERE. QUINTAM PORTIONEM COLLATIONIS STATUIT ET IN PROUIDENDO PERSPICACIOR, ET IN TRIBUTO LIBERALIOR. DENIQUE NUNQUAM POSTEA 5AEGYPTUS HUIUSMODI FAMEM PERTULIT. QUAM PRAECLARE AUTEM COLLEGIT FUTURA" PRIMUM QUAM ARGUTE REGALIS INTERPRES SOMNII UERITATEM EXPRESSIT" SOMNIUM REGIS PRIMUM HOC FUIT; SEPTEM IUUENCAE ASCENDEBANT DE FLUMINE, UISU DECORAE, ET PINGUES CORPORE, ET AD ORAM PASCEBANTUR FLUMINIS. ALIAE QUOQUE UITULAE UISU DEFORMES AC IEIUNAE CORPORE, POST ILLAS IUUENCAS ASCENDEBANT DE FLUMINE, ET IUXTA EAS IN IPSO RIPARUM THORO PASCEBANTUR; ET UISAE SUNT HAE UITULAE TENUES ATQUE EXILES DEUORARE ILLAS QUAE PRAESTABANT ET FORMA ET GRATIA. ET SOMNIUM SECUNDUM HOC FUIT; SEPTUM SPICAE PINGUES, ELECTAE ET BONAE DE TERRA SURGEBANT; ET POST EAS SEPTEM SPICAE EXILES ET UENTO CORRUPTAE AC MARCIDAE SE SUBIICERE MOLIEBANTUR; ET UISUM EST QUOD LAETAS ET UBERES SPICAS STERILES SPICAE ET TENUES DEUORAUERUNT. 5IOSEPH SANCTUS OMNIBUS APERUIT HORREA, NON CLAUSIT; NEC PRETIA CAPTAUIT ANNONAE, SED PERENNE SUBSIDIUM COLLOCAUIT, NIHIL SIBI ACQUISIUIT, SED QUEMADMODUM FAMES ETIAM IN POSTERUM UINCERETUR, PROUIDA ORDINNTIONE DISPOSUIT. LEGISTI QUEMADMODUM HUNC FRUMENTARIUM PRETII CAPTATOREM EXPONAT IN 5EUANGELIO 5DOMINUS 5IESUS, CUIUS POSSESSIO DIUITES FRUCTUS ATTULIT, ET ILLE QUASI EGENS DICEBAT. 3QUID FACIAM? NON HABEO QUO CONGREGEM, DESTRUAM HORREA, ET MAIORA FACIAM4? CUM SCIRE NON POSSET, UTRUM SEQUENTI NOCTE ANIMA SUA AB EO REPOSCERETUR. NESCIEBAT QUID FACERET, QUASI EI ALIMENTA DEESSENT, HAEREBAT AMBIGUO. NON CAPIEBANT HORREA ANNONAM, ET ILLE SE EGERE CREDEBAT. RECTE IGITUR 5SALOMON, 3QUI CONTINET4, INQUIT, 3FRUMENTUM, RELINQUET ILLUD NATIONIBUS4, NON HAEREDIBUS, QUONIAM AUARITIAE EMOLUMENTUM AD SUCCESSORUM IURA NON PERUENIT. QUOD NON LEGITIME ACQUIRITUR, QUASI UENTIS QUIBUSDAM, ITA EXTRANEIS DIRIPIENTIBUS DISSIPATUR. ET ADDIDIT, 3CAPTANS ANNONAM MALEDICTUS IN PLEBE EST; BENEDICTIO AUTEM EIUS QUI PARTICIPAT4. UIDES ERGO QUOD LARGITOREM FRUMENTI ESSE DECEAT, NON PRETII CAPTATOREM. NON EST IGITUR ISTA UTILITAS, IN QUA PLUS HONESTATI DETRAHITUR, QUAM UTILITATI ADIUNGITUR. SED ET ILLI QUI PEREGRINOS URBE PROHIBENT, NEQUAQUAM PROBANDI? EXPELLERE EO TEMPORE QUO DEBENT IUUARE, SEPARARE A COMMERCIIS COMMUNIS PARENTIS, FUSOS OMNIBUS PARTUS NEGARE, INITA IAM CONSORTIA UIUENDI AUERRUNCARE; CUM QUIBUS FUERINT COMMUNIA IURA, CUM HIS NOLLE IN TEMPORE NECESSITATIS SUBSIDIA PARTIRI. FERAE NON EXPELLUNT FERAS, ET HOMO EXCLUDIT HOMINEM. FERAE AC BESTIAE COMMUNEM PUTANT OMNIBUS UICTUM, QUEM TERRA MINISTRAT. ILLAE ETIAM CONFORMEM SUI GENERIS ADIUUANT, HOMO IMPUGNAT, QUI NIHIL A SE ALIENUM DEBET CREDERE QUIDQUID HUMANI EST. QUANTO ILLE RECTIUS, QUI CUM IAM PROUECTA PROCESSISSET AETATE, ET FAMEM TOLERARET CIUITAS, ATQUE UT IN TALIBUS SOLET PETERENT UULGO UT PEREGRINI URBE PROHIBERENTUR, PRAEFECTURAE URBANAE CURAM CAETERIS MAIOREM SUSTINENS, CONUOCAUIT HONORATOS ET LOCUPLETIORES UIROS, POPOSCIT UT IN MEDIUM CONSULERENT, DICENS QUAM IMMANE ESSET PEREGRINOS EIICI, QUAM HOMINEM AB HOMINE EXUI, QUI CIBUM MORIENTI NEGARET. CANES ANTE MENSAM IMPASTOS ESSE NON PATIMUR, ET HOMINES EXCLUDIMUS; QUAM INUTILE QUOQUE TOT POPULOS MUNDO PERIRE, QUOS DIRA CONFICIEBAT TABES; QUANTOS URBI SUAE PERIRE, QUI SOLERENT ADIUMENTO ESSE, UEL IN CONFERENDIS SUBSIDIIS, UEL IN CELEBRANDIS COMMERCIIS; NEMINEM FAMEM ALIENAM IUUARE, PROTRAHERE UT PLURIMUM DIEM POSSE, NON INOPIAM REPELLERE? IMO TOT CULTORIBUS EXSTINCTIS, TOT AGRICOLIS OCCIDENTIBUS, OCCASURA IN PERPETUUM SUBSIDIA FRUMENTARIA. HOS IGITUR EXCLUDIMUS, QUI UICTUM NOBIS INFERRE CONSUERUNT; HOS NOLUMUS IN TEMPORE NECESSITATIS PASCERE, QUI NOS OMNI AETATE PAUERUNT? QUANTA SUNT QUAE AB IPSIS NOBIS HOC IPSO TEMPORE MINISTRANTUR" 3NON IN SOLO PANE UIUIT HOMO.4 NOSTRA ILLIC FAMILIA, PLERIQUE ETIAM NOSTRI PARENTES SUNT. REDDAMUS QUOD ACCEPIMUS. SED UEREMUR NE CUMULEMUS INOPIAM. PRIMUM OMNIUM MISERICORDIA NUNQUAM DESTITUITUR, SED ADIUUATUR. DEINDE SUBSIDIA ANNONAE, QUAE HIS IMPARTIENDA SUNT, COLLATIONE REDIMAMUS, REPAREMUS AURO. NUMQUID HIS DEFICIENTIBUS, NON ALII NOBIS REDIMENDI CULTORES UIDENTUR? QUANTO UILIUS EST PASCERE, QUAM EMERE CULTOREM" UBI ETIAM REPARES, UBI INUENIAS QUEM REFORMES? ADDE SI INUENIAS, QUOD IGNARUM, ET ALIENI USUS, NUMERO POSSIS SUBSTITUERE, NON CULTUI.

OSTENDE IGITUR MEDICO UULNUS TUUM, UT SANARI POSSIS. ETSI NON MONSTRAUERIS, NOUIT, SED A TE AUDIRE EXPETIT UOCEM TUAM. ABSTERGE LACRIMIS CICATRICES TUAS. SIC PECCATUM MULIER ILLA IN EUANGELIO FAETOREMQUE SUI ERRORIS ABSTERSIT, SIC CULPAM DILUIT, DUM 5IESU PEDES LACRIMIS LAUAT. UTINAM MIHI QUOQUE PEDUM TUORUM LOTUM, 5IESU, RESERUES, QUOS, DUM IN ME DEAMBULAS, INQUINASTI" UTINAM SORDES UESTIGIORUM TUORUM DETERGENDAS MIHI OFFERAS, QUAS EGO ACTU MEO TUIS ADFIXI GRESSIBUS" SED UNDE MIHI AQUAM UIUAM, QUA PEDES TUOS POSSIM LAUARE? SI AQUAM NON HABEO, HABEO LACRIMAS, QUIBUS DUM PEDES TUOS LAUO, UTINAM ME IPSUM DILUAM" UNDE MIHI, UT DE ME DICAS; 3REMISSA SUNT EIUS PECCATA MULTA, QUIA DILEXIT MULTUM4? PLUS DEBUISSE ME FATEOR ET PLUS DIMISSUM MIHI, QUI DE FORENSIUM STREPITU IURGIORUM ET A PUBLICAE TERRORE ADMINISTRATIONIS AD SACERDOTIUM UOCATUS SIM. ET IDEO UEREOR, NE INGRATUS INUENIAR, SI MINUS DILIGAM, CUI PLUS DIMISSUM EST. SED NON OMNIBUS MULIEREM ISTAM AEQUARE POSSUM, QUAE ETIAM 5SIMONI, QUI PRANDIUM DOMINO DABAT, MERITO PRAELATA EST, QUAE OMNIBUS, QUI UOLUNT UENIAM PROMERERI, MAGISTERIUM PRAESTITIT, OSCULANDO PEDES 5CHRISTI, LACRIMIS LAUANDO, TERGENDO CRINIBUS, UNGENDO UNGUENTO. IN OSCULO INSIGNE CARITATIS EST, ET IDEO DICIT IPSE DOMINUS 5IESUS; 3OSCULETUR ME AB OSCULO ORIS SUI4. CAPILLI QUID SIGNIFICANT, NISI UT NOUERIS INCLINATA OMNI INFULARUM DIGNITATE SAECULARIUM OBSECRANDAM INDULGENTIAM, UT AD TERRAM FLENS TE IPSE PROSTERNAS, UT HUMI IACENS MOUEAS MISERICORDIAM? IN UNGUENTO QUOQUE BONAE CONUERSIONIS EXPRIMITUR ODOR. REX NEMPE ERAT 5DAUID ET DICEBAT; 3LAUABO PER SINGULAS NOCTES LECTUM MEUM, LACRIMIS STRATUM MEUM RIGABO4, ET IDEO TANTAM GRATIAM MERUIT, UT EX EIUS FAMILIA UIRGO ELIGERETUR, QUAE NOBIS PARTU PROPRIO 5CHRISTUM EDERET. IDEO ET ISTA IN EUANGELIO PRAEDICATUR MULIER. TAMEN SI HANC AEQUARE NON POSSUMUS, SCIT DOMINUS 5IESUS ET INFIRMIS SUBUENIRE? UBI NON EST, QUAE POSSIT PARARE CONUIUIUM, QUAE DEFERRE UNGUENTUM, QUAE FONTEM AQUAE UIUAE SECUM PORTARE, UENIT IPSE AD SEPULCHRUM. UTINAM ERGO AD HOC MONUMENTUM MEUM DIGNERIS ACCEDERE, DOMINE 5IESU, TUIS ME LACRIMIS LAUES, QUONIAM DURIORIBUS OCULIS NON HABEO TANTAS LACRIMAS, UT POSSIM MEA LAUARE DELICTA" SI INLACRIMAUERIS PRO ME, SALUUS ERO. SI DIGNUS FUERO LACRIMIS TUIS, FAETOREM ABSTERGEDO DELICTORUM OMNIUM. SI FUERO DIGNUS, UT PAULISPER INLACRIMES, UOCABIS ME DE MONUMENTO HUIUS CORPORIS ET DICES EXI FORAS, UT NON INTRA CORPORIS HUIUS ANGUSTIAS INCLUSAE TENEANTUR COGITATIONES MEAE, SED EGREDIANTUR AD 5CHRISTUM, IN LUMINE UERSENTUR, UT NON COGITEM OPERA TENEBRARUM, SED OPERA LUCIS. QUI ENIM PECCATUM COGITAT, INTRA SUAM CONSCIENTIAM STUDET SE IPSE INCLUDERE. UOCA ERGO FORAS SERUUM TUUM. QUAMUIS LIGATUS UINCULIS PECCATORUM MEORUM UINCTOS HABEAM PEDES, INNEXAS MANUS, ET COGITATIONIBUS ET OPERIBUS MORTUIS IAM SEPULTUS, TE UOCANTE LIBER EGREDIAR ET INUENIAR UNUS DE DISCUMBENTIBUS IN CONUIUIO TUO. ET DOMUS TUA PRETIOSO REPLEBITUR UNGUENTO, SI, QUEM REDIMERE DIGNATUS ES, CUSTODIERIS. DICETUR ENIM; ECCE ILLE NON IN ECCLESIAE NUTRITUS SINU, NON EDOMATUS A PUERO, SED RAPTUS DE TRIBUNALIBUS, ABDUCTUS UANITATIBUS SAECULI HUIUS, A PRAECONIS UOCE AD PSALMISTAE ADSUEFACTUS CANTICUM, IN SACERDOTIO MANET NON UIRTUTE SUA, SED 5CHRISTI GRATIA, ET INTER CONUIUAS MENSAE CAELESTIS RECUMBIT. SERUA, DOMINE, MUNUS TUUM, CUSTODI DONUM, QUOD CONTULISTI ETIAM REFUGIENTI. EGO ENIM SCIEBAM, QUOD NON ERAM DIGNUS UOCARI EPISCOPUS, QUONIAM DEDERAM ME SAECULO HUIC.

SED QUEMADMODUM SANCTIFICANS APOSTOLOS SPIRITUS NON EST HUMANAE CONSORS NATURAE, ITA ETIAM SANCTIFICANS ANGELOS, DOMINATIONES ET POTESTATES NON HABET CONSORTIUM CREATURAE. SI QUI AUTEM PUTANT NON ESSE SPIRITALEM IN ANGELIS SANCTITATEM, SED ALIAM QUANDAM GRATIAM SUAE PROPRIETATE NATURAE, HI INFERIORES PROFECTO ANGELOS HOMINIBUS IUDICABUNT. CUM ENIM ET IPSI FATEANTUR QUOD SPIRITUI SANCTO ANGELOS CONFERRE NON AUDEANT, NEC POSSINT NEGARE QUOD HOMINIBUS INFUNDATUR SPIRITUS SANCTUS, SANCTIFICATIO AUTEM SPIRITUS DONUM MUNUSQUE DIUINUM SIT, INUENIENTUR UTIQUE HOMINES, QUI MELIOREM SANCTIFICATIONEM HABENT, ANGELIS PRAEFERENDI. SED CUM ANGELI HOMINIBUS 3IN ADIUMENTA4 DESCENDANT, INTELLEGENDUM EST QUOD CREATURA QUIDEM SUPERIOR ANGELORUM SIT, QUAE PLUS RECIPIT GRATIAE SPIRITALIS, EIUSDEM TAMEN ET ERGA NOS ET ILLOS MUNUS AUCTORIS SIT. QUANTA AUTEM GRATIA, QUAE PRAEMIIS ANGELORUM ETIAM INFERIOREM CREATURAM HUMANAE CONDICIONIS EXAEQUAT SICUT DOMINUS IPSE PROMISIT DICENS; ERITIS 3SICUT ANGELI IN CAELO4" NEC DIFFICILE? QUI ENIM ILLOS 1ANGELOS FECIT IN SPIRITU2, HOMINES QUOQUE PER EANDEM GRATIAM SIMILES FACIET ANGELORUM. DE QUA AUTEM CREATURA DICI POTEST QUIA REPLEUERIT UNIUERSA, QUOD SCRIPTUM EST DE SPIRITU SANCTO; 3EFFUNDAM DE SPIRITU MEO SUPER OMNEM CARNEM4? NON DE ANGELO DICI POTEST? DENIQUE 5GABRIHEL IPSE MISSUS AD 5MARIAM; 3HAUE, INQUIT, GRATIA PLENA4, SPIRITALEM UTIQUE IN EA DECLARANS GRATIAM, QUOD IN EAM SANCTUS SPIRITUS SUPERUENIRET, ET PLENUM GRATIAE UTERUM UERBO ESSET HABITURA CAELESTI. DOMINI EST ENIM OMNIA CONPLERE, QUI DICIT; 3EGO CAELUM ET TERRAM CONPLEO4. SI ERGO DOMINUS EST, QUI CAELUM CONPLET ET TERRAM, QUIS POTEST SANCTUM SPIRITUM IUDICARE DOMINATIONIS ET DIUINAE POTESTATIS EXSORTEM, QUI 3REPLEUIT ORBEM4, ET, QUOD ULTRA TOTUM ORBEM EST, REPLEUIT, 5IESUM, MUNDI TOTIUS REDEMPTOREM? SCRIPTUM EST ENIM; 35IESUS AUTEM PLENUS SPIRITU SANCTO REGRESSUS EST AB 5IORDANE4. QUIS IGITUR ALIUS, NISI QUI EIUSDEM ESSET PLENITUDINIS, CONPLENTEM OMNIA POSSIT IMPLERE? SED NE HOC SECUNDUM CARNEM DICTUM OBICIANT, QUAMQUAM PLUS UNUS ILLE QUAM OMNES, DE CUIUS CARNE 3EXIBAT UIRTUS, QUAE SANARET OMNES4, TAMEN SICUT DOMINUS CONPLET OMNIA, ITA ETIAM ET DE SPIRITU LECTUM EST; 3QUONIAM SPIRITUS DOMINI REPLEUIT ORBEM TERRARUM4. HABES ETIAM DE OMNIBUS, QUI CONUENERUNT CUM APOSTOLIS, DICTUM QUIA 3REPLETI SPIRITU SANCTO LOQUEBANTUR UERBUM DEI CUM FIDUCIA4. UIDES QUIA ET PLENITUDINEM ET FIDUCIAM DAT SPIRITUS SANCTUS, CUIUS OPERATIONEM ARCHANGELUS NUNTIAT DICENS 5MARIAE; 3SPIRITUS SANCTUS UENIET IN TE4. HABES ETIAM IN EUANGELIO QUIA 3ANGELUS SECUNDUM TEMPUS DESCENDEBAT IN NATATORIAM ET MOUEBATUR AQUA, ET QUI PRIOR DESCENDISSET IN NATATORIAM, SANUS FIEBAT4. QUID IN HOC TYPO ANGELUS NISI DESCENSIONEM SANCTI SPIRITUS NUNTIABAT, QUAE NOSTRIS FUTURA TEMPORIBUS AQUAS SACERDOTALIBUS INUOCATA PRECIBUS CONSECRARET? ILLE ERGO ANGELUS SANCTI SPIRITUS ERAT NUNTIUS, EO QUOD PER GRATIAM SPIRITALEM MEDICINA NOSTRIS ESSET ANIMI AC MENTIS LANGUORIBUS DEFERENDA. EOSDEM ERGO SPIRITUS HABET QUOS DEUS PATER ET 5CHRISTUS MINISTROS. SIC OMNIA REPLET, SIC OMNIA POSSIDET, SIC 3OMNIA OPERATUR ET IN OMNIBUS4, QUEMADMODUM ET DEUS 3PATER OPERATUR ET4 FILIUS. QUID IGITUR SANCTI SPIRITUS OPERATIONE DIUINIUS, CUM ETIAM BENEDICTIONUM SUARUM PRAESULEM SPIRITUM DEUS IPSE TESTETUR DICENS; 3PONAM SPIRITUM MEUM SUPRA SEMEN TUUM ET BENEDICTIONES MEAS SUPER FILIOS TUOS4? NULLA ENIM POTEST ESSE PLENA BENEDICTIO NISI PER INFUSIONEM SPIRITUS SANCTI.

ET ADUERTE QUANTUM TIBI SPIRITUS SANCTUS SCRIPTURAE DIUINAE TESTIFICATIONE DETULERIT, REGNUM, AURUM, PULCHRITUDINEM; REGNUM, UEL QUIA SPONSA ES REGIS AETERNI, UEL QUIA INUICTUM ANIMUM GERENS AB INLECEBRIS UOLUPTATUM NON CAPTIUA HABERIS, SED QUASI REGINA DOMINARIS? AURUM, QUIA SICUT ILLA MATERIES EXAMINATA IGNE PRETIOSIOR EST, ITA CORPORIS SPECIES UIRGINALIS SPIRITU CONSECRATA DIUINO FORMAE SUAE ADQUIRIT AUGMENTUM. PULCHRITUDINEM UERO QUIS POTEST MAIOREM AESTIMARE DECORE EIUS QUAE AMATUR A REGE, PROBATUR A IUDICE, DICATUR DOMINO, CONSECRATUR DEO, SEMPER SPONSA, SEMPER INNUPTA, UT NEC AMOR FINEM HABEAT NEC DAMNUM PUDOR? HAEC, HAEC PROFECTO UERA PULCHRITUDO EST, CUI NIHIL DEEST, QUAE SOLA MERETUR AUDIRE A DOMINO; 3TOTA ES FORMOSA PROXIMA MEA ET REPREHENSIO NON EST IN TE. UENI HUC A 5LIBANO, SPONSA, UENI HUC A 5LIBANO; TRANSIBIS ET PERTRANSIBIS A PRINCIPIO FIDEI, A CAPITE 5SANIR ET 5HERMOM, A LATIBULIS LEONUM, A MONTIBUS PARDORUM.4 QUIBUS INDICIIS OSTENDITUR PERFECTA ET INREPREHENSIBILIS UIRGINALIS ANIMAE PULCHRITUDO ALTARIBUS CONSECRATA DIUINIS INTE OCCURSUS ET LATIBULA SPIRITALIUM BESTIARUM NON INFLEXA MORALIBUS SET INTENTA MYSTERIIS DEI MERUISSE DILECTUM, CUIUS UBERA PLENA LAETITIAE; 3UINUM ENIM LAETIFICAT COR HOMINIS. ET ODOR INQUIT UESTIMENTORUM TUORUM SUPER OMNIA AROMATA? ET INFRA; ET ODOR UESTIMENTORUM TUORUM SICUT ODOR 5LIBANI4. UIDE QUEM NOBIS TRIBUAS, UIRGO, PROCESSUM. PRIMUS ENIM ODOR TUUS 3SUPER OMNIA AROMATA4, QUAE IN SALUATORIS MISSA SUNT SEPULTURAM, EMORTUOS CORPORIS MOTUS MEMBRORUMQUE REDOLET OBISSE DELICIAS. SECUNDUS ODOR TUUS 3SICUT ODOR 5LIBANI4 DOMINICI CORPORIS INTEGRITATEM UIRGINEAE FLORE CASTITATIS EXHALAT. FAUUM ITAQUE MELLIS TUA OPERA COMPONANT; DIGNA ENIM UIRGINITAS QUAE APIBUS COMPARETUR, SIC LABORIOSA, SIC PUDICA, SIC CONTINENS. RORE PASCITUR APIS, NESCIT CONCUBITUS, MELLA COMPONIT. ROS QUOQUE UIRGINI EST SERMO DIUINUS, QUIA SICUT ROS DEI UERBA DESCENDUNT. PUDOR UIRGINIS EST INTEMERATA NATURA. PARTUS UIRGINIS FETUS EST LABIORUM EXPERS AMARITUDINIS, FERTILIS SUAUITATIS. IN COMMUNE LABOR, COMMUNIS EST FRUCTUS. QUAM TE UELIM, FILIA, IMITATRICEM ESSE HUIUS APICULAE, CUI CIBUS ROS EST, ORE SUBOLES LEGITUR, OPUS ORE COMPONITUR. HANC IMITARE TU, FILIA, UERBA TUA NULLUM DOLI UELAMEN OBTENDANT, NULLUM HABEANT FRAUDIS INUOLUCRUM, UT ET PURITATEM HABEANT ET PLENA GRAUITATIS SINT. MERITORUM QUOQUE TUORUM TIBI AETERNA POSTERITAS TUO ORE PARIATUR. NEC SOLI TIBI, SED PLURIBUS CONGREGES--QUI SCIS ENIM QUANDO A TE TUA ANIMA REPOSCATUR$ NE RECEPTACULA HORREORUM FRUMENTIS COACERUATA DIMITTENS NEC UITAE TUAE USUI PROFUTURA NEC MERITIS RAPIARIS EO QUO THESAURUM TUUM FERRE NON POSSIS. DIUES IGITUR ESTO, SED PAUPERI, UT NATURAE PARTICIPES TUAE PARTICIPES SINT ETIAM FACULTATUM. FLOREM QUOQUE TIBI DEMONSTRO CARPENDUM, ILLUM UTIQUE QUI DIXIT; 3EGO FLOS CAMPI ET LILIUM CONUALLIUM, TAMQUAM LILIUM IN MEDIO SPINARUM4, QUOD EST EUIDENTIS INDICII SPIRITALIUM NEQUITIARUM SENTIBUS UIRTUTEM OBSIDERI, UNDE NEMO FRUCTUM REFERAT NISI QUI CAUTUS ACCEDAT. SUME IGITUR ALAS, UIRGO, SED SPIRITUS, UT SUPERUOLES UITIA, SI CONTINGERE CUPIS 5CHRISTUM; 3IN ALTIS HABITAT ET HUMILIA RESPICIT ET SPECIES EIUS SICUT CEDRUS 5LIBANI4, QUAE COMAM NUBIBUS, RADICEM TERRIS INSERIT. PRINCIPIUM ENIM EIUS E CAELO, POSTERIORA EIUS IN TERRIS FRUCTUS CAELO PROXIMOS EDIDERUNT. SCRUTARE DILIGENTIUS TAM BONUM FLOREM, NECUBI EUM NISI IN PECTORIS TUI CONUALLE REPERIAS? HUMILIBUS ENIM FREQUENTER INHALATUR. AMAT GENERARI IN HORTIS, IN QUIBUS EUM 5SUSANNA, DUM DEAMBULARET, INUENIT MORI PRIUS QUAM UIOLARI PARATA. QUI SINT AUTEM HORTI IPSE DEMONSTRAT DICENS; 3HORTUS CONCLUSUS SOROR MEA SPONSA, HORTUS CONCLUSUS, FONS SIGNATUS4, EO QUOD IN HORTIS HUIUSMODI INPRESSAM SIGNACULIS IMAGINEM DEI SINCERI FONTIS UNDA RESPLENDEAT, NE UOLUTABRIS SPIRITALIUM BESTIARUM SPARSA CAENO FLUENTA TURBENTUR. HINC ILLE MURALI SAEPTUS SPIRITU PUDOR CLAUDITUR, NE PATEAT AD RAPINAM. ITAQUE SICUT HORTUS FURIBUS INACCESSUS UITEM REDOLET, FRAGLAT OLEAM, ROSAM RENIDET, UT IN UITE RELIGIO, IN OLEA PAX, IN ROSA PUDOR SACRATAE UIRGINITATIS INOLESCANT. ****